有人說，若看局部，我們會築牆，若看整體，我們會築橋。築牆或築橋來自於我們的視野，也來自於我們一念之間。

我們必須傾聽別人，然後找到與別人的共通點，是築橋的第一步。有位外交官被恐怖份子綁架，但是他面對綁架他的首領時，在恐懼中找到彼此的共通點：都是關心孩子、愛孩子，願意為孩子的未來而努力的父親；就從這個共同點為基礎，外交官與恐怖份子有了對話的可能性，也在彼此之間搭起了一座橋。

這二十年來因為參與荒野保護協會，從向來關心的環境議題，想到近年許多遊行示威活動，與過往的政治性議題或受害者的抗議活動不同，所以可以稱為是公民行動，站在整個社會改革的角度來看，當然是正面看待並視為改變的契機，但是令人遺憾的是，媒體或電視名嘴的評論，還是習慣性地用誇張、扭曲甚至妖魔化的方法製造彼此的對立。

其實面對複雜糾葛的社會環境與國際情勢，我們必須謙虛的承認，或許每個人都只擁有部份的答案，大家要互相傾聽，然後找到可以共同往下走的路徑。

以環境運動為例，這些年重要的環境議題，甚至牽涉到我們這個文明能不能永續下去的關鍵，是全球暖化導致的氣候變遷以及因為經濟全球化導致的自然資源快速耗損。這些挑戰跟早年環保團體所著力的保護某個森林，某條溪流或某個物種完全不同，過去我們對抗的是具體的單位，可以明確的施壓戰鬥，但是今天我們面對的敵人不是別人，而是我們自己，我們的生活習慣，我們的價值觀，這也使得環保團體勢必改採全新的戰術與策略。

若一味指責對方，把別人妖魔化，當我們沒有辦法站在對方立場思考，沒有辦法深入瞭解對方的心理狀態，是很難讓別人真正的改變，我總以為，環境運動除了恐懼和羞辱它想說服的大眾之外，應該還有別的方式可以用。

其實我倒是覺得法門萬萬種，就像完整的生態系有不同的niche區位，也許彼此互補，都有不可或缺的重要性吧！

從小隨著父母親在參拜各個寺院廟宇時，就很納悶，怎麼一樣莊嚴的殿堂上，卻供奉個兩種截然不同的雕像，一種是令人心生歡喜的慈悲容顏，另一種卻又是令人驚懼的憤怒可怕凶神。

長大後才知道，不管是菩薩低眉或是金剛怒目，這些看似截然相反的典範，卻都是佛菩薩對人間大慈悲的展現。

這種一體兩面，陰陽萬物相生相長的體會，從小就烙印在我心底。

回顧世界環境運動的發展，早期比較強調以環境價值來看待問題，採取衡突對抗方式〈怒目金剛〉來突顯問題，引起社會大眾的注意與支持。但是隨著環境保護變成普世價值，民眾逐漸認同與瞭解環境問題的嚴重之後，就必更積極參與解決實際的環保問題，同時也得兼顧人民的生活與發展需求，以建立有效行動的共識（菩薩低眉）。

不管環境運動或社會改革，我認為在現代已是一種價值觀的改變，不再是過去君主專制反暴政極權，必須人頭落地的革命，因此，尊重與包容以及理性的溝通這種看似緩慢的努力，也許反而是唯一可行的方式。