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台灣動物平權促進會TAEA 的專欄
1965年，美國一對夫婦收養了一隻10個月大的黑猩猩，把她當作聾啞小孩一般養育，在生活中使用美式手語。幾年之後，黑猩猩通過了嚴苛的檢驗標準，被譽為「世界上第一隻能夠使用人類手語的黑猩猩」，受到各界矚目。牠的名字，叫作華秀（Washoe）。 華秀的養父母其實是實驗心理科學家賈納（Gardner）博士夫婦，他們當時正在執行一個科學計畫，想要探究這種跟人類在基因上最相近的動物，是否也有如人類般使用語言的能力。但這樣的出發點，也預言了華秀未來注定面臨的無數次離別。 2002年的暑假，我來到位在美國華盛頓州中部的黑猩猩與人類交流研究所（Chimpanzee and Human Communication Institute，CHCI，1993-2013），加入照顧華秀一家的行列。這是由羅傑・傅茨（Roger Fouts）博士與他的夫人黛博拉・傅茨（Deborah Fouts）一同為手語黑猩猩打造的家，照護者多為該所的研究生，除了忙於自己對黑猩猩的研究之外，每週至少撥出15個小時照顧「居民」的生活起居，並記 錄自己與牠們的手語互動，或是觀察到的趣味瑣事。 2005年底，我帶著一紙文憑離開了，完成了生命中的階段性任務，正式成為華秀生命中的過客之一。我去跟華秀道再見，揮手之際，思考著這個手勢與笑容，跟從前每天回家前做的並沒有不同，但我心裏知道，不同的地方將於稍後顯現：隔天我將不再出現。或許對華秀來說，這跟我三年半前的出現，一樣突然。與認識的人分離，對華秀來說已經不是新鮮事了，牠身邊最常出現一陣子就消失的，就是把牠當成研究對象的知識份子們。
在被迫分離中倖存的黑猩猩2007年10月2日（紀錄者：DM，於CHCI） 麗莎正在訓練我做早餐時間的事務，在給了（黑猩猩們）水果泥之後，就到了新鮮水果的時間了。塔圖1已經要求西洋梨好幾次了，所以我們打算準備一些西洋梨，不過我想先確認一下西洋梨對其他三隻黑猩猩也OK。我用手語問華秀：「要什麼水果呢？」（WHAT FRUIT WANT?/）華秀回比：「水果。」（FRUIT./），我再問一次：「要什麼水果呢？」（WHAT FRUIT WANT?）她率直地再次回：「水果。」（FRUIT./）我問她：「蘋果、西洋梨，哪一個？」（APPLE? PEAR? WHICH?/）希望她給我一個更明確的答案。華秀口中發出「呼呼」的喘息聲，將手臂整個舉到她頭上的空間，比出一個看起來是某種「強調版」的「西洋梨」手語，很明顯地，她非常興奮。麗莎和我便立刻回到廚房去準備西洋梨。2 華秀這一輩子歷經三次生命中的遷徙與分離。相 對於人來說可能算少，但相對於黑猩猩來說，則是多了。野生的公黑猩猩一輩子都住在原生族群中，母猩猩則會在成年之後，遷移到新的族群落腳，大多一生就一次，而且具有自主性；而華秀三次的遷移，則都是被迫的，因為在人類的社會中、在大多數人的眼中，牠總是被賦予更強的工具性。工具，在失去對保有人的價值之 時，是容許被丟棄的。 華秀的第一次分離，發生在更早之前的西非。在華秀還是個成天依偎在母親懷中、仰賴母親給予溫飽及護衛的寶寶時期，牠就被迫與當時「對牠來說是全世界」的母親分離，瞬間成為失恃的孤兒。 這個孤兒，在被賈納夫婦從新墨西哥州的霍羅曼 太空醫學研究室（Holloman Aeromedical Laboratory，也就是培育出太空黑猩猩漢姆的地方）認養時，根據我們對這類「在原生地被獵捕再被轉手賣到西方國家」路徑的了解，牠十個月大的生命中已經經歷了母親被獵殺、被當地獵人捕抓後綑綁著運送至海岸、被賣給歐洲的動物販子，然後被裝在箱子裏，被接下來的買主（例如美國空軍）用板條箱運送到美 國。等到完成長途跋涉後的箱子在異地被開啟時，根據統計，十隻猩猩寶寶中，只有一隻得以僥倖存活。華秀是其中的倖存者之一。 在我們慣用的個體介紹常規中，往往會列出被介紹個體的出生與離開的日期，例如我們上網查詢考古學家和人類學家路易斯・李基博士，會出現開頭如「Louis Leakey（1903.8.7-1972.10.1）」的介紹。不知道有沒有人曾經質疑過，為什麼在對華秀的介紹中，生日只有年份？其實，這個對我們來說的未知，正是牠出生於杳無人跡的野外的唯一證據。 到了美國的華秀本來是太空計畫的一部分，被賈納夫婦相中時，牠的名字是「凱西」。但牠的養父母認為，人類的名字對一隻黑猩猩來說並不適合，所以決定用他們居住的「華秀郡」（Washoe county）來為牠命名。這類潛在的區別概念十分常見，如「小黑」、「小白」、「小花」等，在我們的印象中，會是相對適合狗、貓或天竺鼠等的名字，不是嗎？ 就在華秀被人類獵捕的那一刻起，人類也用自身的價值觀將牠牢牢地套住，並左右著牠的命運。牠從一個叢林中的自主個體，瞬間變成人類眼中的「財產」，一種可以被隨意買賣、處理的東西。就這樣，華秀被迫離開了親生父母，認識了新的養父母，並開始過著人的日子，還自然地學起人的語言——美式手語（American Sign Language）。新生活的第二年，當時還是新科博士研究生的羅傑・傅茨，出現在華秀的視線中。
不只是「實驗動物」2006年5月3日（紀錄者：KV，於CHCI） 今天是美麗的一天，我站在戶外活動場的護堤上，華秀正坐在木頭平台上，她拍打平台引起我的注意。我問她：「華秀你在做什麼？」（WHAT DOING WASHOE?/）華秀回：「給我。」（GIMME./）比完後手停在空中好一會兒，我再問：「你要什麼呢？」（WHAT YOU WANT?/）華秀回：「咖啡。」（COFFEE./）3
1967年8月，羅傑・傅茨前往位於雷諾的內華達州立大學找賈納博士，面試一個兼職助理的職位。這項工作的兩大任務，一是照顧華秀吃、穿、玩耍等生活起居，一是讓她在手語的環境中長大。面試進行得並不順利，賈納質疑傅茨參與該研究的動機，傅茨的心情也越來越低落。道別在即，賈納提議要不要去看看華秀，星期天大學附設托兒所不上課，所以華秀會去那裏的 體能訓練場玩。 走近托兒所的圍牆，傅茨瞥見兩個大人和 一個孩子在樹蔭下玩。那個包著尿布的孩子看到他們走近，瞬間躍起、嗚嗚地叫著朝他們衝過去，牠跳過圍牆，飛奔並投入傅茨這個陌生人的懷抱，而不是自己的養父。華秀臂膀繞過傅茨的脖子，雙腿纏著他的腰，非常熱情。接著，牠轉頭看向賈納，爬進他的臂彎。此時，傅茨看到賈納一反剛剛的態度，親切地對他微笑。 華秀選擇了傅茨，而賈納尊重了自己養女的選擇。 華秀的第二次遷徙與分離，發生在1970年，牠5歲。當時華秀計畫經費用罄，常常把「我們已把華秀獻給科學」掛在嘴邊的賈納，決定將華秀送至奧克拉荷馬大學，加入由臨床心理學家李蒙（Lemmon）博士所主持的靈長類研究所，同時又「一切以華秀為優先」地安排了傅茨陪牠一同前往。華秀是賈納夫婦的養女，但也是研究對象，牠從來就沒有真正成為賈納家的一份子。 與第一次分離不同的是，這次在被自己的養父母拋出之際，有了接住牠的大哥哥。這位大哥哥與自己約定，不能夠丟下華秀不管，讓華秀在之後的被遷移中，身邊一直有這個熟悉的肩膀相伴。在人類對待實驗動物的歷史上，鮮少有人做出這樣的承諾。傅茨待華秀如親人、如一個道德個體。
對「家人」該有的情感道義責任2006年5月14日（紀錄者：DL，於CHCI）
從內華達州坐飛機到奧克拉荷馬州，華秀被打了鎮定劑。落地後，傅茨抱著仍然昏睡的華秀，跟著李蒙博士來到一個長約9公尺、寬2公尺的空籠子。李蒙指著籠子，要他把華秀放進去。這個籠子被隔在另外兩個籠子之間，兩側都有著其他成年黑猩猩，牠們對著這兩位新來者喧嘩吼叫，臉上同時寫著好奇。 傅茨抱著華秀進到籠子裡，先把牠的「安心毯子」放在地上，然後將沉睡的華秀放到毯子上。 「不可以用毛毯！」李蒙生氣的說。 「怎麼可以讓牠躺在冰涼涼的地上呢？！」傅茨忍無可忍地頂了回去。 李蒙又發火了，「你給我聽好，我才不管你們在雷諾怎麼做，我要教華秀成為一隻真正的黑猩猩。」 在奧克拉荷馬的日子哩，華秀開始接觸其他黑猩猩，並熟悉人類口語（美語），傅茨則開始到府授課，教那些被人收養的小黑猩猩手語。這些所謂的「異種養育」案例，是李蒙博士把黑猩猩當作處方交給病人作為心理治療的結果。譚梅林博士的養女露西，便是其中一例。 奧克拉荷馬大學逐漸成為黑猩猩手語研究的重鎮，當時廣受矚目的傅茨博士，在被學界肯定以及用手語成功幫助自閉兒童的光環之中，也正一步步走近黑暗的陰影中。 在科學「對孩子而言是希望和自由」與「對實驗黑猩猩而言卻是牢籠」的對立下，他越來越無法來去自如地在這兩種情境之間轉換。他在「當一個科學家」與「把黑 猩猩關起來」之間，感到越來越困惑。他問自己，如果已經證明了人類與黑猩猩可以建立親子關係，那我們也應該有滿足牠們情感的道義責任，不是嗎？ 1979年，李蒙準備把手中所有黑猩猩賣到生物醫學研究室，幾個月後，李蒙又宣稱華秀是屬於他的財產，準備對牠有一樣的安排。所幸賈納及空軍基地上校即時回應，讓傅茨在「華秀的所有權」上獲得了白紙黑字的證明，免除了華秀被單獨囚禁在生物醫學實驗室中的狹小金屬籠裡，並且被感染疾病或被注射毒物的命運。  作者》
台灣動物平權促進會TAEA
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黑猩猩露西，人類文明中令人謙卑的身影
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