因為立愿而吃素，心中懷著恐懼，害怕懺罪的心情，這樣做是何苦來哉呢?



為什麼要立愿，為什麼要為了毀愿而懺悔，有其必要性嗎?懺悔的目地又是什麼呢?



懺悔是個心理活動，人的一生中總有過錯或罪過。按不少宗教學的理論，不僅此生此世有罪過，就是往生往世也有罪過。這種累世的罪會使得心靈不安，會有報應，會下地獄等等。為了使心靈得安，不遭報應，不下地獄而去天堂，那就要懺罪以取得神靈的寬容，從而使心靈得以解脫，這就是懺悔的價值。



問題是懺悔能達到預期的效果嗎?



問題是有因不能無果。大量的砍樹，燒山，能不能不要水土流失以及氣候環境惡化的果呢?按照因果律，這是不可能的。即是所謂的種瓜得瓜種豆得豆。



你把山上的樹全給砍了，透過懺罪能避免水士流失嗎?能因此不下大雨嗎?



所以懺悔、懺罪活動是一種自欺欺人的活動，僅僅是一種自我心理上的安慰和解脫，並不能阻止果報的發生。



一切有形式的懺悔都是假懺悔，並不能斷滅果報，反而會使人套上了精神的枷鎖而不能自拔，立愿自然也是如此。



那麼何為真懺悔呢?真懺悔就是不懺悔，就是所謂的亢龍無悔。吃素也行，吃方便素也行，吃葷也行，只要吃到亢龍無悔就好了。



要去除雙味心理，把一切等同看，就是心經說的一體同觀。何為罪?何為不罪?千秋功罪又是何人予以以評說?誰說吃方便素就有罪呢?不要再自己嚇自己了。



修行者若陷入善與惡，功與罪，得與失，成與敗，在理論上叫落二邊見，不是中道行，不是一體同觀。什麼我有功你有罪，我高你低，我本事大，你本事小等等，統統是增上慢，必入泥犁，即修不上去。



密宗有很多修行有所成就，他們甚至是有在吃肉的，可是為何能有大成就呢?因為他們苦修練功打坐。也就是說吃什麼並不是最重要的，吃素只是減少殺業，只是修行上的助緣，不用看得太重。再說你只是想吃方便素，表示你還是想吃素的，無奈環境不允許啊，就如同密宗的行者在吃肉的道理是一樣的。



積極修行練功，把生命能量修上去了，開慧了，觀到宙心慧日了，在慧日之下，一切罪惡，功德，成敗，得失統統蕩然無存，這就叫真懺悔。



按唐朝大顛禪師的說法是，當你修行練功，修出了摩尼珠，觀到了宙心慧日，那時一切福罪，過失，功德等等在慧日之下，猶如燒紅的爐子上的一點雪，蕩然無存，此謂真懺悔。由此可知濟公吃狗肉是有可能的，因為他已把生命能量修上去了，開大智慧了。



結論就是吃方便素也可以是王道，只要吃到亢龍無悔就是好樣的。



突然想到另一雷同的例子，很多人因身處道場中而不敢離婚，死守著一段破碎無緣的婚姻，如此折磨自己是何苦呢?離婚也可能是亢龍無悔的開始，重新迎接展新的生活。